¿Necesito yo al tiempo, o necesita el tiempo de mí?

Ensayo metafísico que propone una nueva concepción del tiempo centrada en el Ahora como condición invariante y singular de actualización, no como un momento en movimiento. Contra la noción común del flujo temporal, el autor argumenta que lo que se experimenta como tiempo es la sucesión de eventos dentro de un presente único y no extendido, mientras el Ahora permanece estable como punto de actualización. El tiempo se define como una condición dependiente que surge únicamente del cambio en el espacio y la materia. El fundamento del Ahora apunta hacia un principio no temporal, lo que conduce a una concepción de presencia divina como fuente sustentante. La topología lemniscática del tiempo desarrollada integra temporalidad, agencia e identidad: la singularidad del Ahora implica la singularidad del yo, constituida por la actualización continua en el presente compartido.

Puntos clave

• El Ahora no es un momento en movimiento sino una condición singular e invariante donde todos los eventos son continuamente actualizados.
• El tiempo no es una sustancia sino una condición dependiente que emerge únicamente del cambio dentro del espacio y la materia.
• La singularidad del presente compartido implica la singularidad del yo: la identidad se constituye por actualización, no por alternativas posibles.
• El Ahora, como condición de toda actualización, requiere un fundamento no temporal que lo sustenta, lo que apunta a una presencia divina.
• La topología lemniscática del tiempo ofrece una explicación unificada que integra temporalidad, agencia y fundamento metafísico.

Para quién: Filósofos, teólogos y lectores interesados en metafísica del tiempo, filosofía de la agencia y relaciones entre temporalidad y fundamento divino.