La Volonta Di Credere

La volontà di credere es un conjunto de ensayos filosóficos de William James, publicados originalmente como discursos ante círculos de estudiantes estadounidenses. La obra presenta la perspectiva del empirismo radical de James, mediante nueve capítulos que abordan cuestiones fundamentales sobre la fe, la razón y la acción humana. El ensayo principal desarrolla la tesis de que en ciertos ámbitos de la vida —particularmente en la experiencia religiosa y en situaciones que requieren cooperación social— la fe previa no es irracional, sino un elemento legítimo e incluso indispensable para generar la realidad de lo creído. James argumenta que rechazar activamente la hipótesis religiosa por falta de evidencia científica es en sí una elección arriesgada, no una posición neutral, y que pretender una certeza absoluta antes de actuar es, en muchos casos, renunciar a posibilidades vitales. La obra también examina el papel de los individuos en el ambiente social, el determinismo moral y la importancia de las investigaciones psíquicas.

Puntos clave

• La fe fundada en el deseo es un elemento legítimo cuando los hechos dependen de la acción personal y la cooperación humana requiere confianza recíproca previa.
• El escepticismo absoluto no es una posición neutral sino una apuesta que renuncia al bien que traería la verdad religiosa si esta fuera cierta.
• James defiende el empirismo radical como una posición que trata todas las conclusiones, incluido el monismo, como hipótesis suscetibles de modificación en futuras experiencias.
• La hipótesis religiosa presenta a la divinidad como una persona con la cual es posible una relación interpersonal que requiere nuestra disposición activa a creer.
• El ejercicio de la iniciativa volitiva en cuestiones que el intelecto no puede resolver por sí solo es lógicamente justificable y éticamente necesario.

Para quién: Estudiantes de filosofía, psicología y teología, así como lectores interesados en la relación entre razón, fe y acción, que buscan argumentos sobre la legitimidad de la creencia en contextos donde la evidencia no es concluyente.