Universidad Pontificia de Salamanca; Universidad de Extremadura
ISSN
1886-4945, 2340-4256
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Resumen ADIPA
Elaborado con IA a partir del resumen de los autores
Artículo de filosofía y teología que analiza el pensamiento de Duns Escoto sobre el amor. El teólogo franciscano del siglo XIII integra las categorías de persona y libertad al concepto de amor, completando la tradición griega. El autor presenta la distinción escolástica entre eros (amor de concupiscencia, búsqueda necesaria del bien propio que enriquece al sujeto) y caridad (amor de benevolencia dependiente de la libertad, que ama el bien en sí mismo sin esperar perfeccionamiento). El estudio desarrolla cómo el ser humano busca realizarse mediante una "Superamistad" con Dios como persona, no solo como bien supremo. En Dios se expresa únicamente el amor caritativo, pues su infinita bondad no puede ser mejorada y su amor hacia sí mismo es complacencia en su propia perfección.
Puntos clave
Duns Escoto integra las nociones griegas de amor con las categorías cristianas de persona y libertad, fundamentando la realización humana en la amistad con Dios.
El eros busca necesariamente su propio bien y se enriquece inevitablemente con él, mientras que la caridad depende de la libertad y ama el bien por su valor intrínseco.
La Superamistad con Dios como persona representa el fin último del ser humano, superior a la simple búsqueda de Dios como Sumo Bien.
En Dios solo existe el amor caritativo porque su infinita bondad no requiere perfeccionamiento y su amor consiste en la complacencia en su propia perfección.
Para quién: Estudiantes y docentes de filosofía medieval, teología sistemática y ética que deseen comprender la noción escolástica de amor y la antropología teológica de la tradición franciscana.
Resumen de los autores
El presente estudio muestra el pensamiento de Duns Escoto sobre el amor. El teólogo franciscano completa el rico pensamiento griego integrando en el concepto de amor la realidad compleja del hombre y, por lo tanto, las categorías de persona y libertad. El hombre busca completarse como hombre en el orden natural, pero, sobre todo, en el del amor. El hombre es búsqueda y ansiedad de una amistad suprema cumplida. Más que buscar su perfección humana en la búsqueda de Dios como Sumo Bien, está impulsado a realizarse con Dios como persona (o personas) y está impulsado a completarse y realizarse en una amistad (Superamistad) con Dios. El “eros” busca siempre necesaria e inevitablemente su bien propio, se completa y enriquece necesaria e inevitablemente con el bien dado. La caridad, depende de la libertad y la libertad no se enriquece o completa, sino que ama el bien por lo que él es en sí. En Dios se expresa el amor caritativo pues Dios no puede sentir erótica con respecto a sí ni con respecto a nada. Dios es en sí mismo la Bondad infinita y lo único que le cabe es amarse, esto es, complacerse con su propia bondad que no le puede perfeccionar en ningún sentido. This essay deals with Duns Scotus’s thinking concerning love. This Franciscan theologian makes the accomplished Greek thinking by “inserting” complete by “inserting” in the concept of love Man’s complex reality and, therefore, the categories of individuals and freedom. Mankind tries to make himself complete within a natural (Nature) context and, above all, within that of love. Mankind is in itself an eager search for a supreme friendship (with God). Rather than seek for human perfection in his search for God as the personification of Righteousness, he is impelled to be united with God through a true friendship (‘Superfriendship’). The “eros” factor unavoidably looks for its own well-being; he benefits from it. Charity depends on freedom; and freedom is not something to be enriched or completed, for it loves Good for what it means itself. Charitable love is expressed in God for He cannot feel the “eros” for anything or anyone. God is in Himself neverending Kindness and the only thing left for Him to do is to rejoice in his own kindness, since He cannot be more perfect than He already is.
Guzmán Manzano, I. (2014). Eros y caridad en Duns Escoto / Eros and charity in Duns Escoto.Cauriensia. http://www.cauriensia.es/index.php/cauriensia/article/view/31
